ШБ 1.3.6 — Прежде всего, в самом начале творения появились четыре неженатых сына Брахмы <Кумары>, которые соблюдали обет безбрачия и подвергали себя суровым аскезам ради осознания Абсолютной Истины.
ШБ 1.3.7 — Верховный наслаждающийся всеми жертвоприношениями явился в облике воплощения вепря <второго воплощения> и ради блага Земли поднял ее из низших областей вселенной.
ШБ 1.3.8 — В эпоху риши Личность Бога явилась как третье уполномоченное воплощение в образе Деварши Нарады, великого мудреца среди полубогов. Он собрал объяснения Вед, касающиеся преданного служения и вдохновляющие на бескорыстную деятельность.
ШБ 1.3.9 — В четвертом воплощении Господь явился как Нара и Нараяна — близнецы, сыновья жены царя Дхармы. Чтобы обуздать чувства, Он налагал на Себя суровые и достойные подражания епитимьи.
ШБ 1.3.10 — Пятое воплощение, Господь Капила — лучший из совершенных существ. Он поведал Асури Брахману об элементах творения и разъяснил ему метафизику, потому что с течением времени это знание было утрачено.
ШБ 1.3.11 — Шестым воплощением пуруши был сын мудреца Атри. Он родился у Анасуи, которая молилась о Его приходе. Он изложил трансцендентное знание Аларке, Прахладе и другим <Яду, Хайхае и т. д.>.
ШБ 1.3.12 — Седьмым воплощением был Ягья, сын Праджапати Ручи и его жены Акути. Его правление пришлось на время смены Сваямбхувы Ману, и полубоги, среди которых был и Его сын Яма, помогали Ему.
ШБ 1.3.13 — Восьмым воплощением был царь Ришабха, сын царя Набхи и его жены Мерудеви. В этом воплощении Господь показал путь к совершенству, которым следуют те, кто полностью обуздал свои чувства и кого почитают представители всех укладов жизни.
ШБ 1.3.14 — О брахманы, в девятом воплощении, вняв молитвам мудрецов, Господь явился в теле царя <Притху>, который возделывал землю, чтобы получать всевозможные плоды. Благодаря этому Земля стала прекрасной и очень привлекательной.
ШБ 1.3.15 — Во время потопа, завершившего эпоху Чакшуши Ману, когда весь мир оказался под водой, Господь принял образ рыбы и спас Вайвасвату Ману, поддерживая его лодку на плаву.
ШБ 1.3.16 — В одиннадцатом воплощении Господь принял облик черепахи. Ее панцирь служил опорой для горы Мандарачалы, которую теисты и атеисты всей Вселенной использовали как мутовку.
ШБ 1.3.17 — В двенадцатом воплощении Господь явился в образе Дханвантари, а в тринадцатом — пленил атеистов чарующей женской красотой и отдал нектар полубогам.
ШБ 1.3.18 — В четырнадцатом воплощении Господь явился в образе Нрисимхи и, как плотник, расщепляющий тростник, Своими ногтями надвое разорвал могучее тело безбожника Хираньякашипу.
ШБ 1.3.19 — В пятнадцатом воплощении Господь принял образ карлика- брахмана <Ваманы> и посетил арену жертвоприношения, устроенного Махараджей Бали. Хотя Он задумал вернуть власть над тремя планетными системами, Он попросил подарить Ему клочок земли величиной в три Его шага.
ШБ 1.3.20 — В шестнадцатом воплощении Бога Господь <в образе Бхригупати> двадцать один раз уничтожил правителей <кшатриев>, разгневавшись на них за неповиновение брахманам <интеллектуальному сословию>.
ШБ 1.3.21 — Шри Вьясадева — следующее, семнадцатое воплощение Бога — появился из чрева Сатьявати от Парашары Муни. Видя, что люди в большинстве своем не обладают большим разумом, он поделил единую Веду на несколько разделов и подразделов.
ШБ 1.3.22 — В восемнадцатом воплощении Господь явился как царь Рама. Желая Своими деяниями доставить удовольствие полубогам, Он проявил сверхъестественную силу: обуздал Индийский океан, а затем убил безбожного царя Равану, находившегося на другом берегу.
ШБ 1.3.23 — В девятнадцатом и двадцатом воплощениях Господь явился в семье Вришни <династии Яду> как Господь Баларама и Господь Кришна. Своим приходом Он избавил мир от бремени.
ШБ 1.3.24 — Затем, в начале Кали-юги, чтобы обмануть тех, кто враждебно относится к последователям религии, Господь явится в провинции Гая как Господь Будда, сын Анджаны.
ШБ 1.3.25 — Затем, на стыке двух юг, Господь творения родится как Калки- аватара, став сыном Вишну Яши. К тому времени выродившиеся правители Земли превратятся в грабителей.